Hablé con propietarios de salones y asistentes en diferentes áreas socioeconómicas de Lahore y me di cuenta de que la belleza es un concepto de múltiples capas en nuestro país.
Si hay algo en lo que todos pueden estar de acuerdo, es que no existe un concepto único de belleza, pero el deseo de mejorar el yo físico sigue siendo constante. La jerarquía de los estándares de belleza en Pakistán tiene límites claros definidos por una trifecta de divisiones de salones, divididos de acuerdo con sus servicios y prácticas, pero lo más importante, las posiciones geográficas y sociales. A pesar de eso, el complejo gora parece tener un asiento en todas las mesas, independientemente de la clase.
Si bien seguimos compartiendo citas sobre el valor de la belleza interior, la realidad difiere. Nuestra creciente industria de la belleza cuenta una historia de constante insatisfacción con la imagen de nuestro yo físico. Descubrí que los emprendedores y consumidores relacionados con nuestra industria de la belleza se sienten muy inspirados por personas influyentes populares en las plataformas de redes sociales Instagram y TikTok, como Merium Pervaiz, Dolly, Nadia Hussain, Kashee, Merub Ali y muchos más. Sin embargo, los conocimientos que obtuve pueden no ser sorprendentes para ningún sudasiático, ya que la apariencia ideal de la mujer promedio incluye aclarar la piel, bari bari ankhein (ojos grandes y hermosos) y un rostro delgado.
Sin embargo, la piel pálida o clara, también conocida como gori rangat, está en la cima de la lista social de belleza ideal en Pakistán. El descriptor “kaala”, que literalmente significa oscuro, es un insulto popular reservado para personas pertenecientes a una clase social y económicamente desfavorecida. Los tonos de piel más claros tienen un alto capital social en las comunidades de color de todo el mundo y este capital aumenta considerablemente cuando se combina con la falta de educación.
El discurso social sobre la belleza en Pakistán comienza y termina en torno a la piel “blanca”. El noventa por ciento de nuestra industria de la belleza se compone de servicios que encienden el “brillo” y aumentan el “brillo” de las mujeres, especialmente las mujeres en edad de casarse.
Las diferencias entre los salones en cuestiones relacionadas con la higiene, la tecnología y las preferencias de estilo varían según los límites socioeconómicos. Pero antes de pensar en la belleza, hay que fijarse en los matices estructurales de nuestros salones.
Salón bara, salón acha y salón ghar mein
En el discurso paquistaní cotidiano, los salones se dividen en gran medida en tres categorías principales: salón bara (grande), salón acha (bueno) y salón ghar mein (en una casa).
salón bara
Los grandes salones suelen tener descriptores como “clínica” y “salón” en su nomenclatura, por ejemplo, Depilex Beauty Clinic and Institute y Madeeha’s Bridal Salon and Studio, etc. Son configuraciones de varios millones de rupias que se ramifican en varias direcciones de cirugía estética, tratamientos con láser y spa, y escuelas de enseñanza. Estas importantes empresas de belleza tienen unidades repartidas por todo el país, que incluyen institutos de enseñanza que ofrecen cursos de certificación y diploma.
Cada sucursal de cada salón bara está situada en un área de élite o de clase media alta, como Gulberg y DHA en Lahore. Su larga lista de servicios de embellecimiento incluye innumerables tipos de masajes faciales, cuidado de la piel, terapias corporales, tratamientos de coloración del cabello, maquillaje, etc. Los salones de primer nivel tienen interiores extravagantes y personal capacitado, que en su mayoría opera con un sistema de reserva previa para los clientes. Estos salones obtienen un gran número de seguidores a través de su participación en la industria del entretenimiento y el marketing constante de celebridades glamorosas.
salón acha
Los salones achey de segundo nivel no tienen una marca famosa, pero son reconocidos como los mejores en sus localidades elegantes de clase media alta (Iqbal Town o Johar Town, etc.). Asumen una postura suave de competencia directa con los grandes salones y se enorgullecen inmensamente de su desempeño.
Saira Dar, una joven empresaria que dirige un salón de acha llamado Icandy en la ciudad de Izmir, compartió su firme creencia de que “la pasión y el interés” son las cualidades clave que hacen que una esteticista tenga éxito. Este salón, situado en una elegante comunidad cerrada, no tiene el lujoso interior o el amplio espacio que es el sello distintivo de un salón bara, pero tiene un prestigio significativo en los alrededores.
Dar y su subgerente Najia le contaron a Images cómo sus clientes traen fotografías de celebridades de las redes sociales como ejemplos del tipo de apariencia que quieren para ellos mismos. Las esteticistas hablaron sobre las “expectativas poco realistas” y la conciencia estética problemática de muchas mujeres que las visitan para recibir servicios.
“Las fotos que traen las mujeres siempre se toman con muchos filtros. El problema es que quieren que les demos una piel sin cicatrices y sin manchas en la vida real. Eso también sin usar ningún filtro”. El equipo de Icandy compartió que siempre están agradecidos por los clientes amables y apreciativos en lugar de los irritantes que tienen muchas expectativas y, a menudo, un comportamiento irrespetuoso hacia el personal.
salón ghar mein
Los salones de la tercera categoría son instalaciones de muy pequeña escala, establecidas en una habitación de la casa del empresario. Los salones tipo ghar mein son los lugares más visitados en las zonas socioeconómicas media-baja y baja y, sin embargo, son los espacios más invisibles.
Mi encuesta de algunos de estos salones en el área residencial de bajos ingresos de Chung mostró que los principales servicios de belleza que se ofrecen allí son el aclarado de la piel y el cabello a través de un ingrediente básico: el polvo decolorante.
Los tres esteticistas entrevistados para este artículo compartieron que sus clientes no están interesados en los diversos servicios que ofrecen los salones de belleza. “Nuestros clientes solo quieren ser gori [light skinned] y no quiere pagarnos nada de dinero por eso. Entonces, los químicos que usamos deben ser muy baratos”, explicó una esteticista.
Por productos químicos, se refieren al peróxido de hidrógeno. Las mujeres dudaron en admitir que sus clientes tienen problemas recurrentes de infecciones fúngicas y quemaduras inducidas por químicos y se negaron a reconocer cómo se relaciona esto con la falta general de limpieza y las prácticas antihigiénicas.
Salón cruzado por mujeres paquistaníes de clase media y alta
Las mujeres paquistaníes de clase alta y media frecuentan principalmente los salones de dolor para servicios regulares como cortes de cabello, tintes para el cabello, retoques de cejas, blanqueamiento facial, manicura y pedicura. A veces, los clientes leales de clase media alta de los salones achey eligen un salón bara para el maquillaje de su novia.
Veinte clientas de salones achey y barey fueron entrevistadas para esta historia. Es una práctica común que las futuras novias pakistaníes reciban un masaje, tratamientos faciales y otros servicios de tratamiento corporal en un salón de acha y se maquillen en un salón de bara. Para citar a una clienta llamada Sara: “Me encanta mi salón (refiriéndose al salón acha de su barrio), pero no puedes correr ningún riesgo en tu gran día. Cualquier cosa puede salir mal, lo sabes. No hay garantías a menos que sea un bara parlor”.
Estándares de belleza y 50 tonos de blanco
Después de visitar salones en Lahore, descubrí que la belleza es un concepto muy clasificado. Por ejemplo, el maquillaje nupcial en los salones de primer nivel se enfoca en conservar el tono de piel real de las novias mientras realza sus rasgos faciales. Los salones de segundo nivel tienen una clientela diferente y, si bien conocen los tonos de piel, se sienten restringidos por las demandas de los consumidores.
Dar de Icandy compartió que las jóvenes de entre 18 y 20 años suelen estar felices y cómodas con su propia piel “pero la rabia de ser blanca es tan abrumadora”. Cuando le pregunté a una clienta de 25 años de un salón de belleza de primer nivel sobre los servicios que suele recibir en el lugar, su principal prioridad fue un tratamiento facial de blanqueamiento con hidra. “A todo el mundo le gusta la tez clara y si no lo eres, parecerá que no te preocupas por ti mismo, que no te molestas. Entonces koi nai karta aisa [no one does that],” ella dijo.
Las prácticas para aclarar la piel cambian su nomenclatura y estructura a medida que uno pasa de las áreas de élite a las de clase baja.
Blanqueamiento de piel en salones de primer nivel
Hay un uso extensivo de glutatión en salones y clínicas de primer nivel a través de inyecciones, infusiones intravenosas y cápsulas. Una consulta realizada a la Clínica de belleza Zarpash en Gulberg reveló que una inyección cuesta alrededor de 15.000 rupias y una persona necesita un mínimo de 14 inyecciones para que la blancura se “absorba por completo”. Los clientes deben traer sus informes de pruebas de función renal y hepática en su primera visita.
Las inyecciones también se usan para disolver la grasa corporal y los tratamientos de estiramiento con hilo se usan para borrar las arrugas. Las clínicas de belleza brindan ultrasonidos enfocados de alta intensidad para estiramientos faciales y mejora del colágeno. La Clínica Aesthicare en New Town cobra 70.000 rupias por una sesión única para la mitad de la cara.
Blanqueamiento de piel en salones de gama media
Las prácticas de blanqueamiento y brillo se modifican en los salones de nivel medio donde los clientes deben satisfacerse con una variedad de tratamientos faciales de precio moderado. Las mujeres exigen “piel de cristal”, “aspecto húmedo” y un “acabado impecable”. Algunos salones de belleza han comenzado a ofrecer servicios de relleno de labios con botox también a sus clientes de clase media alta.
Blanqueamiento de la piel en salones de bajos ingresos
Todos los tratamientos para aclarar la piel en los salones ghar mein de bajos ingresos comienzan y terminan con peróxido de hidrógeno, cariñosamente conocido como “lejía”. Este químico se mezcla con cantidades iguales de detergentes para lavar telas si algún cliente elegante ocasional exige una manicura o pedicura. De lo contrario, la solución decolorante se utiliza para blanquear inmediatamente la piel y dar al cabello un tono amarillento.
Otro favorito entre los salones de tercer nivel son las máscaras de almidón o amylum. El almidón se mezcla con agua y, a veces, con lejía, para producir un efecto de estiramiento facial falso. La panacea característica para todos los problemas de la piel que ofrecen estos salones es la crema combinada, que es una mezcla de ocho cremas y ungüentos a base de esteroides que están prohibidos en muchos países.
Aparte de la tendencia de aclarar la piel, otra tendencia es el cambio de imagen de los ojos que aumenta el tamaño real de los ojos y los hace parecer más grandes. Los bordes inferiores de los ojos están revestidos con un delineador blanco para que se vean más abiertos o khuli hui. Esta tendencia se limita a los salones de los dos primeros niveles. Los clientes de los salones ghar mein prefieren sombras de ojos ahumadas y una fuerte dosis de delineador negro en los párpados superiores.
Algunas conclusiones no tan bonitas
Se puede concluir con seguridad que la piel clara, los ojos grandes y un corte de rostro delgado son el quid de la búsqueda interminable de belleza de las mujeres paquistaníes. Podemos argumentar que las tendencias de belleza han sido perpetuadas por personas influyentes en las redes sociales que promueven estilos particulares de cabello y maquillaje. Los salones de belleza como el de Kashee tienen muchos seguidores en las redes sociales, personas influyentes como Merium Pervaiz tienen sus propias líneas de maquillaje y TikTokers como Dolly tienen salones que entran en la primera categoría de salones, solo un nivel por debajo de los nombres establecidos en la industria.
El tema de la blancura está presente en todos los productos y discursos relacionados con la belleza, pero la elección de las palabras ha cambiado a lo largo de los años en los círculos sociales educados. Los grandes salones o los influencers rara vez usan palabras que signifiquen directamente “blanco”. Más bien, los que están al mando de la industria de la belleza desarrollan un vocabulario matizado, que incluye expresiones como “piel fresca”, “resplandor”, “acabado húmedo”, “piel natural”, “tonos impecables”, etc. Una mujer promedio naturalmente construye un esquema social que traduce toda esa jerga velada al estado ideal de ser “blanca” mientras vive en un país con muchos tonos de marrón.
Sin embargo, la tendencia de aclarar la piel existía mucho antes de la era de los influencers y se ha analizado a menudo como un subproducto de la colonización del sur de Asia. Steve Garner y Somia Bibi señalan en su investigación reciente que el dominio colonial influyó en “jerarquías e imaginarios sociales, asociando la blancura con el poder y la belleza”. La búsqueda de gora rang puede no traducirse exactamente en el deseo de ser gori, sino más bien en disfrutar de los beneficios sociales asociados con los tonos de piel claros.
¿Y por qué no, cuando la industria del entretenimiento vende tan bien la idea de estos beneficios? La idea de los tonos de piel oscuros como el epítome de la fealdad se perpetúa en programas populares como Parizaad, donde el personaje principal, Ahmed Ali Akbar, de piel clara, obtiene un cambio de imagen negro para representar a alguien poco atractivo.
El noventa y ocho por ciento de los actores de televisión tienen una piel clara etérea y algunos actores, como Hira Mani, a menudo han discutido su uso de inyecciones blanqueadoras. Esta percepción cultural del blanco como la El epítome de la belleza solo puede cambiar elevando el nivel de conciencia social a través de una educación de calidad para todos. Esto puede sonar como una gran visión utópica, pero todavía está muchos pasos por detrás de la versión de justicia de los ojos khuli que buscamos colectivamente.
Source: news.google.com